Các vương quốc phong kiến Đông Nam Á hình thành thế nào?

1. Sự ra đời của các vương quốc cổ ở Đông Nam Á:

1.1. Vị trí địa lý Đông Nam Á:

Do nằm trên tuyến hàng hải nối liền Ấn Độ Dương và Thái Bình Dương, Đông Nam Á từ lâu đã được coi là cầu nối giữa Trung Quốc, Nhật Bản với Ấn Độ, Tây Á và Địa Trung Hải. Biển

– Đông Nam Á bao gồm một hệ thống bán đảo, quần đảo và quần đảo rất phức tạp nằm xen kẽ với biển

– Đông Nam Á có vị trí quan trọng, nơi giao thoa của nhiều nền văn hóa lớn, nơi các cường quốc tranh giành ảnh hưởng.

– Đông Nam Á gồm 2 khu vực riêng biệt là Đông Nam Á lục địa và Đông Nam Á hải đảo, nằm trong khu vực nhiệt đới gió mùa, lượng mưa nhiều nên rất thích hợp cho sự phát triển của các loại cây trồng.

1.2. Sự ra đời của các vương quốc cổ ở Đông Nam Á:

Hiện khu vực Đông Nam Á có 11 quốc gia là Việt Nam, Lào, Campuchia, Thái Lan, Myanmar, Malaysia, Singapore, Indonesia, Philippines, Brunei và Đông Timor.

Điều kiện tự nhiên: Địa hình rộng lớn, bị cắt bởi núi đá vôi, không có đồng bằng rộng; khí hậu nhiệt đới gió mùa, điều kiện kinh tế thuận lợi cho nông nghiệp trồng lúa nước và nhiều loại cây trồng khác.

Điều kiện ra đời các vương quốc cổ ở Đông Nam Á

Người thời kỳ đồ đá cũ trên khắp Đông Nam Á.

Thế kỷ I sau Công nguyên đã biết sử dụng đồ sắt: kinh tế nông nghiệp trồng lúa nước là chủ yếu, các nghề thủ công truyền thống phát triển như làm ô dù, làm đồ trang trí, đúc đồng, rèn sắt. Thương mại đường biển rất phát triển, một số thành phố cảng ra đời, các trung tâm buôn bán nổi tiếng xuất hiện. cảng Óc Eo (An Giang), Takola (Malaysia) và những quốc gia nhỏ đầu tiên xuất hiện.

Trong 10 thế kỷ đầu Công nguyên xuất hiện các quốc gia nhỏ như Chămpa, Phù Nam, các vương quốc hạ lưu sông Menan, đảo Inđônêxia.

Các quốc gia tranh giành nhau dẫn đến sự sụp đổ của các quân chủ xưa, từ đó hình thành nên các quốc gia phong kiến anh hùng sau này.

2. Sự hình thành và phát triển của các quốc gia phong kiến ở Đông Nam Á:

Từ thế kỷ VII đến thế kỷ X, Đông Nam Á hình thành một số quốc gia phong kiến dân tộc:

Giống như Vương quốc Khmer Campuchia

Vương quốc của người Môn và người Miến Điện ở hạ lưu sông Menan.

Vương quốc của người Indonesia ở Sumatra và Java….

Từ thế kỷ X đến thế kỷ XVIII, sự hình thành, phát triển và phồn vinh:

Indonesia được thống nhất và phát triển rực rỡ dưới triều đại của vua Mojopahit (1213-1527).

Bán đảo Đông Dương có Đại Việt, Champa, Campuchia.

Pagan (Myanmar) ở lưu vực sông Iraq.

Người Thái ở thượng lưu sông Mekong di cư xuống phía nam lập nên Sukhothai (Thái Lan) ở lưu vực sông Menam; và Lan Xang (Lào) ở trung lưu sông Mê Công.

Đây cũng là thời kỳ thịnh vượng về kinh tế, cùng với sự phát triển rõ rệt về văn hóa.

Sau thế kỷ XVIII, Đông Nam Á cổ đại suy yếu, nhưng xã hội phong kiến vẫn tồn tại.

Giữa thế kỷ XIX bị phương Tây xâm lược.

– Từ thế kỷ VII đến thế kỷ X, một số vương quốc phong kiến ở Đông Nam Á được hình thành và phát triển.

– Bộ máy nhà nước được tổ chức có trật tự hơn, quyền lực của nhà vua được nâng cao nhờ hệ thống quân pháp hoàn chỉnh.

– Trên nền tảng của các vương quốc cổ đại, nền kinh tế của các vương quốc phong kiến ở Đông Nam Á tiếp tục phát triển. Các vua ở lục địa có lợi thế phát triển kinh tế nông nghiệp, các vua ở hải đảo có thế mạnh về thương mại và hàng hải, cung cấp nhiều sản vật như gia vị, gia vị,… cho thương nhân nước ngoài.

=> Đông Nam Á vẫn được coi là cầu nối giữa Trung Quốc, Nhật Bản với Ấn Độ, Tây Á và Địa Trung Hải.

3. Hoạt động kinh tế của các vương quốc phong kiến Đông Nam Á từ thế kỷ VII đến thế kỷ X:

– Trên cơ sở các quốc gia sơ khai, nền kinh tế của các vương quốc phong kiến ở Đông Nam Á tiếp tục phát triển.

– Các vương triều lấy nông nghiệp làm ngành kinh tế chính, nằm chủ yếu trong đất liền (như Chămpa, Chân Lạp), ở lưu vực sông Chao Phray-a (Thái Lan), lưu vực sông l-ra-va. oa-di (Myanmar ngày nay)….

– Một số nước chủ yếu dựa vào buôn bán trên biển như Sri Vijaya, Calinga, Mataram (Indonesia ngày nay). Với nguồn sản vật phong phú, đặc biệt là Gia vị, các vị vua này đã đóng góp nhiều mặt hàng chủ lực trên con đường thương mại biển nối liền Á – Âu mà sau này gọi là Con đường Gia vị.

– Quá trình lưu thông thương mại với nước ngoài đã thúc đẩy sự phát triển của các vương quốc trong khu vực. Vì vậy trong thời kỳ này, các vua chúa cũng đã cho xuất hiện một số thương cảng như Đại Chiêm (Champa), Palembang (Sri Vigiay-a),… Các thương cảng này đã trở thành hiện thực. điểm kết nối kinh tế, văn hóa giữa các châu lục.

4. Các sự kiện giao lưu về văn hóa, tôn giáo và thương mại:

Một kế hoạch tiếp theo của hệ thống thương mại truyền thông đã ảnh hưởng đến hệ thống thương mại giữa Trung Quốc và Ấn Độ. Ban đầu, hàng hóa được rèn bằng tàu qua Phù Nam đến eo đất Kra, được chuyển tiếp qua vùng đất cơ sở, sau đó được vận chuyển lại đến Ấn Độ và các điểm phía tây. Vào khoảng thế kỷ thứ sáu, các thương nhân bắt đầu đi thuyền đến Srivijaya, nơi hàng hóa được trưng bày trực tiếp bằng tàu. Những hạn chế về kỹ thuật và gió ngược khiến các con tàu trong thời gian đó không thể đi thẳng từ Biển Ấn Độ đến Biển Đông. Loại hệ thống thương mại thứ ba là thương mại trực tiếp giữa Ấn Độ và duyên hải Trung Quốc.

Người ta biết rất ít về các tín ngưỡng và hoạt động tôn giáo của Đông Nam Á trước khi các thương nhân Ấn Độ đến và ảnh hưởng tôn giáo từ thế kỷ thứ hai trước Công nguyên trở đi. Trước thế kỷ 13, Phật giáo và Ấn Độ giáo là tôn giáo chính ở Đông Nam Á.

Quyền lực đầu tiên nổi lên trong quần đảo là Srivijaya ở Sumatra. Từ thế kỷ thứ V, thủ đô Palembang trở thành cảng biển chính và đóng vai trò là đầu mối xuất nhập khẩu trên Con đường gia vị giữa Ấn Độ và Trung Quốc. Srivijaya cũng là một trung tâm giảng dạy và truyền bá ảnh hưởng Phật giáo Kim Cương thừa nổi tiếng. Thực tế và ảnh hưởng của Srivijaya giảm đi khi những thay đổi trong công nghệ hàng hải của thế kỷ thứ mười cho phép các thương nhân Ấn Độ và Trung Quốc chuyển hàng hóa bằng tàu trực tiếp từ quốc gia này sang quốc gia khác và cho phép quốc gia Chola ở miền nam Ấn Độ thực hiện nhiều nhiệm vụ phá hoại chống lại Srivijaya. cơ sở vật chất, chấm dứt vai trò của Palembang như một trung tâm xuất nhập khẩu.

Thương nhân Hồi giáo bắt đầu đến Đông Nam Á vào thế kỷ thứ mười hai. Pasai là quốc gia Hồi giáo đầu tiên. Srivijaya cuối cùng đã sụp đổ sau xung đột nội bộ. Vương quốc Hồi giáo Malacca, được thành lập bởi một hoàng tử Srivijaya, đã lên nắm quyền dưới sự bảo vệ của Trung Quốc và tiếp quản vai trò của Srivijaya. Sự lan rộng của Hồi giáo trên khắp quần đảo vào thế kỷ 13 và 14 đã làm giảm ảnh hưởng của Ấn Độ giáo vì Malacca (sau khi thay đổi người cai trị) đóng vai trò là trung tâm của Hồi giáo trong khu vực.

Các quốc gia Hồi giáo khác như Brunei ở Borneo và Sulu ở Philippines giờ đây ít liên quan đến nhau.

Trải qua thời gian dài hình thành và phát triển, Đông Nam Á hiện có 11 quốc gia, hầu hết đều có tốc độ tăng trưởng kinh tế cao và có mối liên kết kinh tế trong khu vực Đông Nam Á. Indonesia, Malaysia, Philippines, Thái Lan và Singapore trước đây đã trải qua thời kỳ phát triển kinh tế cao và thường được coi là các nước phát triển trong khu vực. Chậm trễ hơn, nhưng Việt Nam cũng đang trải qua giai đoạn bùng nổ kinh tế. Myanmar, Campuchia, Lào và quốc gia mới độc lập Đông Timor vẫn ở trong tình trạng trì trệ về kinh tế so với các quốc gia khác trong khu vực Đông Nam Á nói riêng và so với trên toàn thế giới nói chung.

Ngày 8 tháng 8 năm 1967, Hiệp hội các quốc gia Đông Nam Á (ASEAN) được thành lập bởi Thái Lan, Indonesia, Malaysia, Singapore và Philippines. Kể từ khi Campuchia gia nhập hiệp hội năm 1999, Đông Timor là quốc gia duy nhất ở Đông Nam Á không thuộc ASEAN. Hiệp hội này có mục tiêu thúc đẩy hợp tác giữa các cộng đồng Đông Nam Á. Khu vực Thương mại Tự do ASEAN đã được thành lập để thúc đẩy hơn nữa thương mại trong các thành viên ASEAN. ASEAN cũng là một khối có tiềm năng thành công trong việc hội nhập sâu hơn vào khu vực châu Á-Thái Bình Dương thông qua Hội nghị Cấp cao Đông Á.