Mục đích của Luật Cựu Ước là mang đến một kỷ nguyên mới về quy luật yêu thương mọi người và chân lý thuộc linh thay vì cai trị bằng luật pháp. Vậy Cơ Đốc nhân có phải tuân theo luật pháp Cựu Ước không hãy theo dõi bài viết dưới đây.

Mục lục bài viết

1 1. Cơ Đốc nhân có phải tuân theo luật pháp Cựu Ước không?
2 2. Giới thiệu về luật pháp Cựu Ước:
3 3. Giáo huấn của Chúa Giêsu về luật pháp Cựu Ước:
4 4. Giao Ước Mới sau luật pháp Cựu Ước:
5 5. Một vài ví dụ về luật pháp Cựu Ước mà Cơ đốc nhân thường không tuân theo:

1. Cơ Đốc nhân có phải tuân theo luật pháp Cựu Ước không?

Luật pháp Cựu Ước không còn áp dụng trực tiếp cho các Cơ Đốc nhân ngày nay. Sự hoàn tất của luật pháp này được thực hiện qua cái chết của Chúa Giê-xu trên thập tự giá. Trong thời kỳ Tân Ước, các Cơ Đốc nhân được hướng dẫn bởi một luật pháp mới, mà Chúa Giê-xu đã tóm tắt bằng hai điều răn chính: yêu mến Đức Chúa Trời và yêu thương người lân cận. Mặc dù các quy tắc trong Cựu Ước không còn áp dụng như một hệ thống pháp luật chính thức, chúng vẫn cung cấp những chỉ dẫn hữu ích về cách thể hiện tình yêu và lòng trung thành đối với Đức Chúa Trời.

2. Giới thiệu về luật pháp Cựu Ước:

Luật pháp Cựu Ước là một tập hợp các quy định và hướng dẫn được ban hành cho dân tộc Y-sơ-ra-ên trong thời kỳ Cựu Ước. Các luật lệ này không chỉ điều chỉnh các hoạt động tôn giáo mà còn quy định cách sống hàng ngày của người Y-sơ-ra-ên. Chúng bao gồm nhiều lĩnh vực khác nhau, từ các quy tắc về việc thờ phượng Đức Chúa Trời đến các quy định về đời sống xã hội và cá nhân.

Một số quy định trong luật pháp Cựu Ước là nhằm hướng dẫn người dân cách tuân thủ ý muốn của Đức Chúa Trời, như là Mười Điều Răn, nhằm xác định các nguyên tắc đạo đức cơ bản. Các quy định khác tập trung vào cách thức thực hiện các nghi lễ thờ phượng, bao gồm hệ thống dâng tế lễ để chuộc tội và thờ phượng Đức Chúa Trời. Một số quy định còn có mục đích phân biệt người Y-sơ-ra-ên với các dân tộc khác, bao gồm các quy tắc về thực phẩm và trang phục.

3. Giáo huấn của Chúa Giêsu về luật pháp Cựu Ước:

Luật pháp Cựu Ước, xuất phát từ quyền lực của Thiên Chúa và được Môisen truyền đạt, đóng vai trò quan trọng trong đời sống của dân Y-sơ-ra-ên. Chúa Giêsu đã phân biệt giữa các quy định của Thiên Chúa và những luật lệ mà Môisen ban hành cho dân tộc này, đặc biệt là các luật lệ được áp dụng trong bối cảnh sa mạc (Mk 10:2). Chúa Giêsu đã chỉ trích các Kinh sư Do Thái vì đã lạm dụng luật của Thiên Chúa, chỉ tập trung vào các truyền thống và nghi lễ, chẳng hạn như các quy định về thanh tẩy và các quy tắc thờ phượng (Mk 7:9; Mk 2:25; Mk 7).

Chúa Giêsu đã tóm tắt luật pháp Cựu Ước bằng hai điều răn: yêu mến Thiên Chúa và yêu thương người lân cận. Ngài đã chỉ ra rằng tất cả các quy luật và lời tiên tri đều nằm trong hai điều răn này (Mt 22:40). Ngài khẳng định rằng điều răn “yêu mến Thiên Chúa” và “yêu người lân cận” tổng hợp toàn bộ luật pháp và các tiên tri (Mk 12:31).

Một đặc điểm nổi bật trong cách giải thích Kinh Thánh của Chúa Giêsu là sự độc lập của Ngài. Ngài thường nói, “Anh em đã nghe nói… nhưng Ta nói với anh em…” Điều này cho thấy Ngài không chỉ phê phán sự cứng nhắc trong việc áp dụng lề luật của nhóm Phariseu mà còn củng cố và làm sáng tỏ ý nghĩa thực sự của các quy luật và lời tiên tri. Ngài giải thích rằng các phép lạ của Ngài như chữa lành người mù và người què là sự ứng nghiệm các lời tiên tri trong Cựu Ước (Mt 11:5; Lk 7:22).

Trước khi ra đi, Chúa Giêsu đã thiết lập Bí tích Thánh Thể như một giao ước mới mà tiên tri Jeremiah đã báo trước. Ngài cũng nhắc nhở người phong hủi mới khỏi bệnh phải báo cho các kỳ mục theo quy định của Môisen (Mk 1:44). Chúa Giêsu đã giải thích Cựu Ước dựa trên kinh nghiệm cá nhân của Ngài về “Abba và Nước Trời”. Ngài khẳng định rằng sự hiện diện của Ngài đã thay thế lề luật bằng tình yêu của Thiên Chúa. Ai tin vào Môisen mà không tin vào Ngài là đã sai lầm, vì Môisen đã nói về Ngài (Jn 5:46).

4. Giao Ước Mới sau luật pháp Cựu Ước:

Kinh Thánh Tân Ước là phần cuối cùng của bộ Kinh Thánh Công Giáo bao gồm 27 cuốn sách được viết bởi các Thánh Tông Đồ và các cộng sự của các ngài. Những tác phẩm này được hoàn thiện trong nửa cuối của thế kỷ đầu tiên sau biến cố Chúa Giáng Sinh. Tân Ước không chỉ là tài liệu ghi lại các sự kiện quan trọng trong lịch sử Kitô giáo mà còn là nền tảng cho đức tin và đời sống của Giáo Hội Công Giáo.

Nội dung chủ yếu của Tân Ước xoay quanh tình yêu vĩ đại của Thiên Chúa dành cho con người. Trong các sách Tân Ước, đặc biệt là các sách Tin Mừng, chúng ta thấy rõ việc Thiên Chúa thiết lập một giao ước mới và vĩnh cửu nó thông qua cuộc đời, cái chết và sự phục sinh của Đức Giê-su Ki-tô. Đây là một giao ước không chỉ nhằm cứu độ nhân loại mà còn mở ra con đường mới cho sự cứu rỗi và hòa giải giữa con người với Thiên Chúa.

Tân Ước không chỉ tập trung vào cuộc đời của Đức Giê-su mà còn mô tả quá trình hình thành và phát triển của Giáo Hội Công Giáo. Qua các thư từ và sách viết bởi các Tông Đồ, chúng ta thấy rõ sự mở rộng của cộng đồng Kitô hữu đầu tiên, những thử thách mà họ phải đối mặt,cũng như sự phát triển của giáo lý và các thực hành Kitô giáo.

Bốn sách Tin Mừng: Ma-thi-ô, Mác-cô, Lu-ca và Gio-an đã đóng vai trò chủ chốt trong việc truyền đạt thông điệp về Đức Giê-su. Mỗi Tin Mừng mang một phong cách và góc nhìn riêng biệt nhưng tất cả đều nhằm mục đích làm sáng tỏ danh tính và sứ mệnh của Đức Ki-tô. Qua đó dẫn dắt người đọc đến sự hiểu biết sâu sắc hơn về cuộc sống và giáo huấn của Ngài.

Tân Ước cũng chứa đựng những lời tiên báo về thời kỳ cuối cùng và ngày Chúa quang lâm. Những sách như Khải Huyền của Thánh Gio-an cung cấp cái nhìn về các sự kiện tương lai và sự hoàn tất của kế hoạch cứu độ mà Thiên Chúa đã định trước cho nhân loại.

Tân Ước đóng vai trò vô cùng quan trọng trong Giáo Hội Công Giáo. Nó không chỉ là nguồn tài liệu chính thức về giáo lý và thực hành Kitô giáo mà còn là nền tảng cho sự hình thành và phát triển của đức tin Công Giáo. Các Tông Đồ và các cộng sự của họ đã viết những cuốn sách này dưới sự hướng dẫn của Thánh Thần, để duy trì và truyền đạt những nguyên lý cơ bản của đức tin mà Đức Giê-su đã thiết lập.