Đạo Phật đã thu hút tín đồ và đệ tử trên toàn thế giới nhờ tính thực tế và sự chân thành trong giáo lý của Đức Phật. Bài viết dưới đây đi tìm hiểu về Tiếp Dẫn đạo sư là ai và ý nghĩa của Phật A Di Đà Tiếp Dẫn.
Mục lục bài viết
1. Tiếp Dẫn đạo sư là ai?
Theo nhiều tài liệu khác nhau, nhưng theo như đã tổng hợp được thì Tiếp dẫn đạo sư chính là Đức Phật A Di Đà ở miền Tây Phương Cực Lạc.
Vô Lượng Thọ Đức Phật Vô Lượng Thọ hay còn gọi là A Di Đà, là một trong năm vị Phật vũ trụ của Mật giáo. Ngài được thể hiện ở thiên đường của mình, Sukhavati, Tây Phương Cực Lạc, được tôn trí dưới một cây hoa được trang trí bằng những chuỗi châu báu và những biểu tượng tốt lành. Hai bên bầu trời tràn ngập đám đông các á thần ngây ngất mang theo đồ cúng dường và rải hoa. Ngồi bên dưới là tám vị đại bồ tát, giữa các vị là hai chiếc bàn lớn, thấp phủ đầy đồ cúng dường. Ở hai bên là những khán giả tập hợp đông đảo, những người nhận được thông điệp của Vô Lượng Thọ. Ở phía dưới, nằm trong một cảnh quan toàn cảnh rộng lớn, là sân trong, hoa sen khổng lồ và hồ nước mà từ đó những người được thanh tẩy được tái sinh.
2. Đức Phật A Di Đà nguồn gốc và sự tích:
2.1. Nguồn gốc:
Đức Phật A Di Đà , hay Amida Butsu trong tiếng Nhật, là danh hiệu của Đức Phật Tịnh Độ. Phật giáo Tịnh độ là một nhánh xa của Phật giáo Đại thừa, được thực hành chủ yếu ở Đông Á và đặc biệt là ở Nhật Bản. Đức Phật A Di Đà được gọi là Amitābha hoặc Amitāyus trong tiếng Phạn, Ēmítuó fó trong tiếng Trung Quốc, Amit’a Bul ở Hàn Quốc và Ö-pa-me trong tiếng Tây Tạng. Tên của Ngài có nghĩa là Đức Phật ”Vô Lượng Quang” với tên A Di Đà, hay Đức Phật ”Vô Lượng Thọ” với tên A Di Đà.
Trong Phật giáo Đại thừa, A Di Đà được gọi là vị phật cứu thế vĩ đại. Tên của anh ấy có nghĩa là “ánh sáng vô hạn” hoặc “ánh sáng vô hạn” trong tiếng Phạn, và anh ấy gắn liền với tình yêu và lòng trắc ẩn.
Trong một số truyền thống, A Di Đà được biết đến như một trong những vị Phật dhyani , năm nhân vật thiên thể và vĩnh cửu được miêu tả một cách tượng trưng trong một mandala . A Di Đà trị vì ở phía tây, trong khi các vị phật khác bao gồm Akshobhya ở phía đông, Vairocana ở trung tâm, Amoghasiddhi ở phía bắc và Ratnasambhava ở phía nam.
Câu chuyện về lời thề của Dharmākara tỏ ra đặc biệt phổ biến. Kinh Vô Lượng Thọ Đức Phật đã được dịch sang tiếng Trung Hoa nhiều lần, và các nhà sư học giả thuyết giảng và bình luận về kinh Tịnh Độ.
Các tăng ni tụng Kinh A Di Đà trong các buổi lễ sùng kính hàng ngày của họ. Kinh này, cùng với hai kinh đã được đề cập, trở thành “Tam Tịnh Độ Kinh” neo giữ truyền thống mới nổi.
Các nhà bình luận Trung Quốc trước đây về những kinh này cho rằng người ta cần phải tích lũy nhiều thiện nghiệp từ quá khứ mới có thể nghe được những giáo lý này. Họ cũng thuyết giảng rằng nếu tâm của một người không được thanh lọc thông qua thực hành trước đó, thì người ta không thể nhìn thấy Tịnh độ trong tất cả sự huy hoàng của nó.
2.2. Sự tích:
Theo Kinh, hay thánh thư, về Đức Phật Vô Lượng Thọ từ thế kỷ thứ ba, một nhà sư tên là Dharmākara đã quyết tâm trở thành một vị phật. Sau nhiều nghiên cứu và cân nhắc, anh ấy đã lập 48 lời thệ nguyện nêu chi tiết anh ấy sẽ trở thành loại Phật nào và cõi Phật của anh ấy sẽ như thế nào.
Hầu hết những lời nguyện này trình bày một khung cảnh quen thuộc với các tín đồ: Là một vị phật, ngài sẽ có quyền lực, trí tuệ và từ bi. Vùng đất của ông ấy sẽ tráng lệ, và những chúng sinh chia sẻ nó với ông ấy sẽ thành tựu đến mức họ đã có sẵn nhiều quyền năng và thuộc tính của một vị phật. Chúng bao gồm tài hùng biện hoàn hảo và khả năng nhìn và nghe từ khoảng cách rất xa.
Nhưng trong số những lời nguyện được ghi trong Kinh, chính điều thứ 18 đã thay đổi tất cả. Lời thề này quy định rằng bất cứ ai chỉ nghĩ đến anh ta trước khi chết sẽ được tái sinh ở cõi Phật của anh ta:
“Nếu, khi tôi thành Phật, chúng sinh trong các cõi nước mười phương thành tâm vui mừng tín thác nơi tôi, muốn sinh về nước tôi, và nghĩ đến tôi thậm chí mười lần,” Dharmākara được trích dẫn.
Việc anh thực hiện được mục tiêu của mình và trở thành vị phật tên là Amitābha có nghĩa là lời thề đã trở thành hiện thực. Tuy nhiên, thuật ngữ “mười lần” đề cập đến những suy nghĩ về A Di Đà là mơ hồ. Một bản kinh khác, Kinh Quán tưởng Đức Phật Vô Lượng Thọ, nói rõ rằng người ta chỉ cần niệm danh hiệu của vị Phật này mười lần.
Ngoài ra, Dharmākara cũng đã nói rằng những người “phạm năm trọng tội và lạm dụng Chánh Pháp” sẽ bị loại trừ. Kinh này loại bỏ những hạn chế như vậy. Hai bộ kinh này khiến cho hàng Phật tử bình thường phát nguyện vãng sanh Tịnh độ này.
3. Ý nghĩa của Phật A Di Đà Tiếp Dẫn:
Do lượng công đức vô hạn được tích lũy bởi Dharmakara, ý nghĩa A Di Đà được thiết lập là “Ánh sáng và Cuộc sống Vô lượng”. Tên của Ngài, A Di Đà, là một từ tiếng Phạn có nghĩa là “ánh sáng vô hạn”. Ngoài ra, thuộc tính trường thọ của A Di Đà là Vô lượng thọ có nghĩa là “cuộc sống vô hạn”.
Ý nghĩa A Di Đà có một ý nghĩa tương tự trong ngôn ngữ Trung Quốc. Trong tiếng Trung Quốc, A Di Đà là “ Amituofo ” hoặc “ Emituofo ”. “ A Di Đà ” là phiên âm của từ tiếng Phạn Amida, có nghĩa là “vô biên” và “fo” có nghĩa là Phật trong tiếng Trung Quốc. Khi kết hợp ý nghĩa A Di Đà sẽ là “Đức Phật vô biên” khá giống với “Đức Phật của ánh sáng và cuộc sống vô tận”.
Trong Phật giáo Tây Tạng, ý nghĩa A Di Đà gắn liền với tuổi thọ. Kết quả là, A Di Đà xuất hiện dưới dạng Vô Lượng Thọ (còn được gọi là Aparmita), là hiện thân báo thân thuộc tính trường thọ của ngài. Ngoài ra, ở Tây Tạng, ông cũng là một trong ba vị thần trường thọ cùng với Tara Trắng và Namgyalma.
Phật tử Tây Tạng liên kết ý nghĩa A Di Đà với màu đỏ. Kết quả là, thiền định về màu đỏ cho phép các tín đồ chuyển hóa chất độc của sự dính mắc thành trí tuệ của sự phân biệt. Ngoài ra, Phật A Di Đà là một trong năm vị Phật Dhyani.
Đức Phật A Di Đà còn được gọi là Đức Phật A Di Đà đứng đầu trường phái Phật giáo Trung Quốc phổ biến nhất trong giới cư sĩ. Sự cứu rỗi của Ngài được hứa cho tất cả những ai chân thành kêu cầu danh Ngài. Ông cũng được coi là một trong Năm vị Phật trí tuệ trong Phật giáo bí truyền ngồi ở phía Tây, hướng về cõi Tịnh độ của ông.
4. Đức Phật A Di Đà trong Tịnh độ tông:
“Nam Mô A Di Đà Phật”
Nam mô A Di Đà Phật là một trong những câu niệm được dạy nhiều nhất trong Phật giáo Tịnh độ và cụm từ này thậm chí còn được biết đến với những người Ngoại đạo, người học Pháp mặc dù họ không nắm được giáo lý của Tịnh độ tông . Có rất nhiều Đức Phật đã tồn tại trong lịch sử nhân loại, và nhiều người khá bối rối không biết Đức Phật A Di Đà là ai. Theo Tịnh Độ Tông ,
1. Đức Phật A Di Đà là người đã viên mãn Bản Nguyện.
2. Đức Phật A Di Đà là đấng nguyện cứu độ chúng sanh khỏi bể khổ.
3. Đức Phật A Di Đà là người ban ánh sáng cho người niệm danh hiệu.
4. Đức Phật A Di Đà là người tiếp nhận người niệm khi họ lâm chung.
Một trong những lý do chính khiến A Di Đà thành “ Nam Mô A Di Đà Phật ” là vì Ngài là người đã hoàn thành lời nguyện căn bản của mình. Mặc dù tất cả các vị Phật hiện hữu đều có lời nguyện cơ bản của riêng mình, nhưng quan điểm cơ bản của Đức Phật A Di Đà lại khác. Người ta tin rằng mỗi vị Phật (quá khứ và tương lai) đều phải thực hiện Tứ Đại Nguyện để đạt được Phật quả . Đức Phật A Di Đà đã thực hiện những lời nguyện siêu việt được cho là vượt qua cả Tứ Đại nguyện .
“Nguyện nguyện của Đức Phật A Di Đà vượt quá tất cả” – Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã nói .
Trong Phật giáo Tịnh độ tông , người ta tin rằng khi tụng kinh niệm Phật A Di Đà , Đức Phật A Di Đà ngày đêm bảo vệ người niệm và không để bất kỳ kẻ thù nào đến gần người niệm. Và khi chết đi, họ được vãng sanh Tịnh độ là chuyện đương nhiên. Người niệm dù là bậc thánh hay phàm phu, dù biết tu hay không biết tu pháp , miễn là chí tâm niệm danh hiệu Đức Phật A Di Đà , thì đều được vãng sanh Tịnh Độ .
“Không mời, Ngài làm bạn với vô số chúng sinh và gánh lấy gánh nghiệp nặng nề của họ” – Kinh A Di Đà nói.
Có nghĩa là Phật A Di Đà không cần mời hay thỉnh, chỉ cần người niệm niệm danh hiệu Ngài là Ngài tiêu trừ tất cả nghiệp chướng.
