Tâm lý học nhân văn vẫn là một trường phái lớn và đến ngày nay vẫn còn được ứng dụng trong nhiều lĩnh vực, trong đó có trị liệu tâm lý, xin mời bạn đọc cùng tìm hiểu
Mục lục bài viết
1. Tâm lý học nhân văn là gì?
Tâm lý học nhân văn, cũng được coi là tâm lý học lực lượng thứ ba, kết hợp hai loại tâm lý học lãng mạn và nhân văn, những sự kết hợp này được gọi là tâm lý học nhân văn. Tâm lý học lực lượng thứ ba và Tâm lý học nhân văn cũng thế, tuy nhiên ngày nay tâm lý học nhân văn đã trở thành cái tên phổ biến hơn. Điểm chính của tâm lý học nhân văn là nó nhấn mạnh vào sự khác biệt của con người và vào những điều phân biệt với những tâm lý học khác. Nó khác với những loại tâm lý học khác vì nó xem con người không những là một sinh vật bị ảnh hưởng bởi văn hoá và kinh nghiệm, mà còn là một con người, một biểu tượng thực sự có khả năng suy tư về thực tại quyền sở hữu của riêng mình, nó có khả năng tạo cho mình một ý nghĩa và một phương hướng.
2. Lịch sử hình thành tâm lí học nhân văn:
Sự phát triển ban đầu của tâm lý nhân văn bị ảnh hưởng nặng nề bởi các tác phẩm của một vài nhà lý thuyết chính, đặc biệt là Abraham Maslow và Carl Rogers. Các nhà tư tưởng nhân văn nổi tiếng khác bao gồm Rollo May và Erich Fromm.
Năm 1943, Maslow mô tả hệ thống phân cấp nhu cầu của mình trong “Lý thuyết về động lực của con người” được xuất bản trong Tạp chí Tâm lý học. Vào cuối những năm 1950, Abraham Maslow và các nhà tâm lý học khác đã tổ chức các cuộc họp để thảo luận về việc phát triển một tổ chức chuyên nghiệp dành cho một cách tiếp cận nhân văn hơn đối với tâm lý học. Họ đồng ý rằng các chủ đề như tự hiện thực hóa, sáng tạo, cá tính và các chủ đề liên quan là chủ đề chính của phương pháp mới này.
Năm 1951, Carl Rogers xuất bản liệu pháp trung tâm khách hàng, mô tả phương pháp tiếp cận hướng đến khách hàng, nhân văn của mình. Năm 1961, Tạp chí Tâm lý học Nhân văn được thành lập.
Vào năm 1962, Hiệp hội Tâm lý học Nhân văn Hoa Kỳ được thành lập và vào năm 1971, tâm lý nhân văn trở thành một bộ phận APA .
Vào năm 1962, Maslow xuất bản Hướng tới Tâm lý học của Tâm linh, trong đó ông mô tả tâm lý nhân văn là “lực lượng thứ ba” trong tâm lý học. Các lực lượng đầu tiên và thứ hai là hành vi và phân tâm học tương ứng.
Mặc dù tâm lý học nhân văn rất phổ biến trong những năm thập niên 1970 và 1980, Tuy nhiên lại bắt đầu bị mờ nhạt trong những năm thập niên 1980, cũng giống với thuyết hành vi và phân tâm học, tâm lý học lực lượng thứ ba vẫn tiếp tục có ảnh hưởng lớn trong tâm lý học trong thời kỳ hiện đại
3. Nội dung của tâm lí học nhân văn:
Tâm lý học nhân văn có những đặc điểm của lý thuyết hiện sinh và triết học, đề xuất một nghiên cứu về con người để mô tả nó như một sinh thể có ý thức, có chủ đích đang tiến hoá không ngừng và các biểu hiện tinh thầ, trạng thái chủ quan của nó là nguồn kiến thức đúng đắn cho bản thân nó. Hơn nữa, nó hiểu rằng hành vi có thể khách quan được tạo ra bởi những trạng thái tinh thần chủ quan, một khía cạnh mà nó hoàn toàn trái ngược với chủ nghĩa hành vi. Một nhà tâm lý học theo hướng nhân văn cũng có thể sẽ phủ nhận rằng việc nghiên cứu hành vi phải bắt nguồn từ vật chất và thí nghiệm, bởi vì điều này ngụ ý về một liều lượng không thể chấp nhận được của chủ nghĩa hành vi. Thay vào đó, ông cũng sẽ xem xét sự thay đổi của trải nghiệm con người đối với tầm quan trọng của môi trường xã hội nơi chúng ta đang sinh sống.
Bằng cách coi tâm lý học gần giống với cái gọi là khoa học xã hội, có thể nói tâm lý học nhân văn đã nhận ra mối liên hệ giữa triết học, lý thuyết đạo đức, khoa học và công nghệ, đồng thời từ chối coi khoa học là trung lập, tránh xa các quan điểm về ý thức hệ hoặc chính trị. Trong sự phát triển của nó, tâm lý học nhân văn tập trung vào tiềm năng của mỗi cá nhân và nhấn mạnh tầm quan trọng của sự phát triển và tự thực hiện. Một nguyên lý cơ bản của tâm lý học nhân văn là con người tốt và các vấn đề tâm lý và xã hội là kết quả của những sai lệch so với xu hướng tự nhiên này.
Chủ nghĩa nhân văn cũng chỉ ra rằng mọi người có quyền tự quyết cá nhân và được thúc đẩy sử dụng ý chí tự do của mình để theo đuổi những điều giúp họ phát huy hết tiềm năng của mình với tư cách là con người. Mong muốn hoàn thành và phát triển cá nhân này là động lực chính đằng sau mọi việc chúng ta làm. Mọi người luôn tìm kiếm những cách mới để phát triển, trở nên tốt hơn, học hỏi những điều mới và trải nghiệm sự phát triển tâm lý và nhận thức bản thân.
4. Ứng dụng của tâm lý học nhân văn:
Một số ứng dụng tâm lý học nhân văn có thể giúp mọi người theo đuổi sự hoàn thiện và hiện thực hóa của chính họ bao gồm:
– Khám phá thế mạnh của chính mình
– Phát triển tầm nhìn đối với mục tiêu của cá nhân
– Xem xét niềm tin và giá trị của riêng cá nhân
– Theo đuổi trải nghiệm mang lại niềm vui và phát triển kỹ năng
– Học cách chấp nhận bản thân và những người khác
– Tập trung tận hưởng trải nghiệm hơn là chỉ đạt được mục tiêu
– Tiếp tục học những điều mới
– Theo đuổi đam mê
– Duy trì sự lạc quan
Một trong những điểm mạnh khác của tâm lý học nhân văn là nó chú trọng vào trải nghiệm của con người. Trường phái tâm lý học nhân văn mang lại cho mọi người nhiều khả năng hơn trong việc đánh giá và xác định tình trạng sức khoẻ tinh thần của họ. Ngoài ra, thay vì chỉ chú trọng đến các suy nghĩ và nhu cầu bên trong của con người thì tâm lý học nhân văn cũng ghi nhận tác động của ngoại cảnh đến cuộc sống của con người. Tâm lý học nhân văn cũng giúp loại bỏ kỳ thị với bản thân và giúp phát triển khả năng và tiềm năng của mỗi bản thân.
Trong lĩnh vực tâm lý học, trường phái này được áp dụng với
– Liệu pháp nhân văn: Những liệu pháp tâm lý bắt nguồn từ các nguyên tắc của chủ nghĩa nhân văn. Chúng bao gồm liệu pháp thân chủ trọng tâm (Client-centered Therapy), liệu pháp hiện sinh (Existential therapy) và liệu pháp Gestalt.
– Phát triển cá nhân: Bởi vì chủ nghĩa nhân văn nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tự hiện thực hóa và phát huy hết tiềm năng của một người, nó có thể được sử dụng như một công cụ để khám phá bản thân và phát triển cá nhân.
– Thay đổi xã hội: Một khía cạnh quan trọng khác của chủ nghĩa nhân văn là giúp thay đổi cộng đồng và xã hội theo hướng tích cực. Để các cá nhân khỏe mạnh và toàn diện, điều quan trọng là phải phát triển xã hội nuôi dưỡng hạnh phúc cá nhân và cung cấp hỗ trợ xã hội.
5. Hạn chế của tâm lý học nhân văn:
Mặc dù tâm lý học nhân văn có nhiều ảnh hưởng đến trị liệu, giáo dục, chăm sóc sức khỏe và các lĩnh vực khác, cũng có nhiều chỉ trích về trường phái này.
Ví dụ, cách tiếp cận theo kinh nghiệm cá nhân bị cho là quá chủ quan. Tầm quan trọng của kinh nghiệm cá nhân gây trở ngại đối với việc đánh giá và đo lường những hiện tượng một cách khách quan. Làm thế nào chúng ta có thể đánh giá một cách khách quan nếu ai đó đang tự thực hiện? Tất nhiên, câu trả lời là chúng tôi không thể. Chúng ta chỉ có thể dựa trên quan điểm của tác giả hoặc kinh nghiệm của họ. Một chỉ trích gay gắt khác là những quan sát trong trường phái tâm lý học nhân văn không thể đo lường được; không có một cách cụ thể nào đo lường hoặc định lượng các phát hiện này. Điều này sẽ gây trở ngại hơn nữa trong quá trình sử dụng phương pháp đánh giá nghiên cứu nhằm đo lường những khái niệm khó đo lường.
Chủ nghĩa nhân văn duy trì rằng những trải nghiệm chủ quan của con người gây khó khăn cho việc đo lường, đánh giá và nghiên cứu các biến số của con người và đặc điểm của họ. Làm việc chủ yếu với dữ liệu định tính làm cho không thể đo lường và xác minh Bất kỳ quan sát được thực hiện trong trị liệu. Không chỉ khó so sánh dữ liệu định tính với người khác, mà còn thiếu dữ liệu định lượng có nghĩa là các lý thuyết không thể được hỗ trợ bởi bằng chứng thực nghiệm.
Các chuyên gia khác chỉ trích chủ nghĩa nhân văn cũng nói về họ thiếu hiệu quả để điều trị rối loạn tâm thần nghiêm túc và khái quát được thực hiện về bản chất con người, chẳng hạn như từ chối hoàn toàn một số khái niệm hành vi và phân tâm học.
Ví dụ, mặc dù tâm lý học nhân văn cho rằng các nghiên cứu trên động vật không phục vụ nghiên cứu hành vi của con người, một số dữ liệu từ các nghiên cứu trên động vật đã cho phép thiết lập các khái niệm áp dụng cho con người. Ngoài ra, tâm lý nhân văn chỉ tập trung vào ý chí tự do và ý thức.
THAM KHẢO THÊM:
