Phân tích hào khí Đông A trong bài Tỏ Lòng chọc lọc hay nhất

1. Phân tích hào khí Đông A trong bài Tỏ lòng:

1.1. Mở bài:

– Giới thiệu tác giả, tác phẩm.

Vd: Văn học là tấm gương phản chiếu cuộc đời. Hiện thực cuộc sống là chất liệu thô mềm được nhà văn làm mềm trên trang giấy. “Thuật Hoài” của Phạm Ngũ Lão là một trang thơ thấm đẫm tinh thần thời đại mà nó ra đời, khi quân dân nhà Trần đánh giặc Nguyên Mông, vang vọng hào khí Đông A.

1.2. Thân bài:

1. Hào khí Đông A 

+ Đông A là chiết tự của nhà Trần trong tiếng Hán gồm chữ A và chữ Đông.

– Tinh thần Đông A là khí thế chiến đấu hào hùng của một thời vàng son của lịch sử, của một thời dân tộc kiên cường, độc lập tự chủ, quyết chiến quyết thắng của quân và dân ta.

– Hào khí Đông A là sản phẩm của một thời hào hùng của đất nước, là kết tinh của sức mạnh toàn dân, của ngọn lửa ý chí dân tộc cao vút.

– Âm vang của tinh thần Đông A có lẽ cũng là nguồn cảm hứng cho sáng tác “Thuật Hoài” của Phạm Ngũ Lão.

2. Tinh thần Đông A trong thơ Thuật Hoài

a. Tinh thần Đông A thể hiện ở việc ca ngợi vẻ đẹp và sức mạnh của con người thời Trần

+ “Hoàng sóc giang sơn mừng thu”

Hai chữ “sóc” hiện lên chân dung cao đẹp của người lính sẵn sàng chiến đấu bảo vệ Tổ quốc.

+ “Giang sơn”: gợi không gian rộng lớn.

+ “Có tiết thu”: rất dài.

– Vẻ đẹp của tư thế đặt trong không gian rộng lớn giữa dòng thời gian dài vô tận, hình ảnh thơ mang tính ước lệ đã làm nổi bật tầm vóc vĩ đại, hào hùng của người anh hùng. Thời gian đã nhấn mạnh sức chịu đựng, tinh thần sẵn sàng của người lính.

– Người anh hùng có tầm vóc sánh ngang với vũ trụ, hào quang dường như bao trùm cả thiên hạ.

– Thể hiện sự ngưỡng mộ, tự hào về nhà thơ.

+ “Tam quân tì hổ khí thôn Ngưu”

– Vẻ đẹp cá nhân đã phát triển thành vẻ đẹp cộng đồng.

– “Tam quân”: cách nói ước lệ, chỉ toàn quân của nhà Trần.

– “khí thôn Ngưu”: so sánh ngầm quân nhà Trần sức mạnh như mãnh hổ.

– “Khí thôn Ngưu”: tinh thần quyết chiến diệt giặc của quân Trần. Có thể hiểu là tinh thần của những người trẻ tuổi có khí phách anh hùng, cũng có thể hiểu là tinh thần chiến đấu dũng cảm che khuất sao Kim Ngưu.

=> Cả hai cách hiểu trên đều làm nổi bật sức mạnh to lớn và tinh thần chiến đấu anh dũng của quân đội nhà Trần. Người lính ra trận với tư thế quyết chiến, đánh là để thắng, lập nên chiến công lừng lẫy trong lịch sử, tạo nên sức mạnh vang dội của thời đại.

=> Hai câu thơ đã thể hiện tình cảm khâm phục, tự hào về sức mạnh tự lực, tự cường, ý thức tự hào dân tộc, khí phách anh hùng, thời đại cao cả với những con người cao cả.

3. Tinh thần Đông A thể hiện qua sự trăn trở, suy tư trước khát vọng danh lợi của con người trong thời loạn

Bài thơ nói về ý chí của con người. Trong văn học trung đại, từ “nam nhi” gắn liền với lý tưởng danh lợi. Đàn ông sinh ra trên đời phải biết lập công danh, lập nghiệp, để lại dấu ấn trong đời. Lý tưởng danh lợi đã khuyến khích nhiều thanh niên nam nữ sẵn sàng rèn luyện, tu dưỡng bản thân để có đủ phẩm chất lập công.

Khi viết bài thơ này, Phạm Ngũ Lão đã làm rạng danh công danh, vẫn băn khoăn “Nam nhi vị liễu công danh trái” thể hiện ý chí vươn lên, không ngừng tu dưỡng để hoàn thiện mình. Đó là biểu hiện của tâm huyết, nhiệt huyết của người lính muốn cống hiến sức mình cho dân tộc.

– “Vũ Hầu”: nhiều mưu kế, nhà quân sự nổi tiếng có tài dùng binh. Vũ Hầu từng giúp Lưu Bị lập Thục Hán, rồi tử trận.

– Phạm Ngũ Lão lấy Vũ Hầu làm hình mẫu cho sự nghiệp và công danh, xấu hổ khi chưa lập được công danh như Vũ Hầu.

– Đoạn thơ đã đề cao nhân cách Phạm Ngũ Lão, thể hiện khát vọng cháy bỏng lập công, lòng trung với nước và khát vọng hiến dâng cuộc đời cho dân tộc.

+ Nỗi xấu hổ của Phạm Ngũ Lão có tầm vóc lớn, là nỗi xấu hổ của sự tu dưỡng bản thân với một ý chí sắt đá để lập công.

Trong hoàn cảnh ra đời của bài thơ, “Thuật Hoài” có thể coi là câu trả lời của con cháu đối với “Hịch tướng sĩ” của Trần Quốc Tuấn, tạo nên truyền thống vẻ vang của cha con anh hùng.

4. Đánh giá

+ Tinh thần Đông A đã góp phần làm nên chiến thắng vẻ vang, tạo nên một thời đại với những chiến công hiển hách lưu danh sử sách.

+ Tinh thần Đông A không chỉ là ý chung của bài thơ mà còn của nhà Trần, khiến thế hệ trẻ phải suy nghĩ phải làm gì để xứng đáng với cha ông.

+ Tinh thần Đông A là sợi dây chung của văn học cùng thời với thơ ca.

1.3. Kết bài:

Đánh giá lại giá trị nội dung và giá trị nghệ thuật của bài thơ.

2. Phân tích Hào khí Đông A trong Tỏ lòng hay nhất:

Chúng ta thường biết đến nhà Trần là một trong những thời đại phát triển nhất. Nhà Trần còn được biết đến với những trận đánh chống ngoại xâm Nguyên – Mông. Nổi tiếng với khí phách Đông A. Điều đặc biệt là khí phách ấy không chỉ được nhắc đến trong chính sử mà còn được nhắc đến trong bài thơ Bảo vật của vị tướng tài Phạm Ngũ Lão. Đồng thời qua bài thơ này, nhà thơ cũng muốn bày tỏ sự “thẹn thùng” của mình.

Thông thường người ta biết đến hào khí Đông A nhưng chưa thực sự hiểu ý nghĩa của nó. Tinh thần Đông A có hai cách hiểu. Cách hiểu thứ nhất cho rằng đây là triết lý của nhà Trần, chữ Đông và chữ A ghép lại để chỉ nhà Trần. Tuy nhiên, nó còn có một ý nghĩa sâu xa hơn, như chúng ta đều biết, nhà Trần là thời đại của sự thống nhất từ trên xuống dưới, từ quân đến dân, từ vua đến dân. Tinh thần Đông A thể hiện rõ ý chí trăm lòng của vua và dân thời Trần. Với quyết tâm và ý chí quật cường, họ đồng lòng nhất trí đánh giặc ngoại xâm. Và họ đã ba lần ghi bàn với quân xâm lược Mông Cổ.

Bài thơ Thuật Hoài thể hiện rõ tinh thần Đông A thời Trần. Hai câu thơ đầu tiêu biểu cho biểu hiện đó:

“Hoành sóc giang sơn kháp kỉ thu

Tam quân tì hổ khí thôn Ngưu”

“Múa giáo non sông trải mấy thu

Ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu”

“Hoàng sóc giang sơn” có nghĩa là cầm ngang ngọn giáo để bảo vệ đất nước. Thời nhà Trần, họ phải chiến đấu với kẻ thù nguy hiểm và mạnh nhất thời bấy giờ. Quân Mông Cổ lúc bấy giờ hung hãn và man rợ nhất, vó ngựa của chúng đi đến thảo nguyên nào thì thảo nguyên đó không còn một ngọn cỏ. Sức mạnh càn quét và chinh phạt của họ khiến nhiều quốc gia khác phải nể sợ. Tuy nhiên, khi nước ta phải đương đầu với những kẻ thù nguy hiểm này, quân dân nhà Trần không hề run sợ. Trên dưới một lòng bảo vệ Tổ quốc. Ngọn giáo được ví như quốc bảo của đấng quân tử thời Trần, nó được đo bằng chiều rộng và chiều cao của đất nước. Nhiệm vụ của quân dân thời Trần là bảo vệ đất nước, bao đời nay vẫn vậy, sao chùn bước trước những thế lực ngoại xâm nguy hiểm nhất.

Câu thơ thể hiện ý chí quyết tâm chống giặc ngoại xâm bảo vệ đất nước và người nho sĩ thời Trần tự ý thức được trách nhiệm của mình đối với đất nước. Chính vì đồng lòng mà ba quân nhà Trần mạnh như hổ, khí thế vượt cả sao Kim Ngưu trên trời. Luồng khí đó dường như có thể nuốt chửng cả một con trâu lớn. Hai câu thơ thể hiện khí phách dũng cảm, bất khuất của quân đội nhà Trần. Đó chính là thể hiện tinh thần Đông A.

Nếu hai câu đầu nhà thơ thể hiện khí phách Đông A của một thời hào hùng thì hai câu cuối nhà thơ lại thể hiện sự “e thẹn” của mình:

“Nam nhi vị liễu công danh trái

Tu thính nhân gian thuyết Vũ Hầu”

“Công danh nam tử còn vương nợ

Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu”

Xưa nay sinh làm trai nhất định phải có sự nghiệp. Người chân chính phải có danh với sông núi, có công với nước. Có như vậy mới xứng với ba nam nhân trong thiên hạ. Nợ công của nhà thơ vẫn còn khi vào nam dẹp bắc, chặn đánh nhiều tuyến đường của quân thù. Phạm Ngũ Lão – một vị tướng tài của nhà Trần nhưng ông vẫn khiêm tốn về uy tín của mình với nhà vua và đất nước. Anh ấy “xấu hổ” khi nghe nói về Wuhou vì Wuhou cũng là một người hầu như anh ấy. Nhưng Vũ Hầu lập công với nước hơn vua. Vì vậy, dù Phạm Ngũ Lão có tài và có tâm với nước nhưng bản thân nhà thơ vẫn chưa hài lòng với những gì mình đã làm. Theo nhà thơ, có lẽ chỉ điều này thôi chưa đủ để gọi là danh tiếng của đất nước.

Qua đây ta thấy rõ hào khí Đông A của nhà Trần và nỗi hổ thẹn của bậc hiền triết, vị tướng đã hết lòng xả thân vì nước vì vua. Có thể nói, tinh thần Đông A là nhân tố cơ bản làm nên ba lần chiến thắng quân Nguyên Mông. Đồng thời thấy được tấm lòng của vị tướng tài đối với đất nước. Dù lập bao nhiêu chiến công hiển hách, Phạm Ngũ Lão vẫn cảm thấy phò vua, phục quốc vẫn chưa đủ.

3. Phân tích Hào khí Đông A trong Tỏ lòng ấn tượng nhất:

Tỏ lòng là tác phẩm nổi tiếng của danh tướng Trần Phạm Ngũ Lão. Tuy được xếp vào thể thơ trữ tình nhưng từng câu, từng chữ đều toát lên khí chất Đông A ngút trời của thời đại ấy.

Phạm Ngũ Lão (1255-1320) là người văn võ song toàn, sống vào thời nhà Trần, là danh tướng trăm trận trăm thắng. Ông được biết đến với những chiến công hiển hách chống quân Nguyên Mông xâm lược. Phạm Ngũ Lão sáng tác không nhiều, hiện nay tác phẩm còn lại của ông chỉ có hai bài thơ chữ Hán, trong đó có bài thơ thất ngôn tứ tuyệt.

Tỏ lòng được sáng tác trong một hoàn cảnh đặc biệt, một bối cảnh mà sự an nguy của đất nước đang bị đe dọa bởi quân Mông – Nguyên tàn bạo, một bối cảnh mà mọi tầng lớp nhân dân đều đoàn kết chống lại ách xâm lược.

Bài thơ được chia thành hai phần rõ ràng. Hai câu đầu thể hiện hình ảnh quân dân thời Trần, hai câu cuối là cảm nghĩ của tác giả.

Mở đầu bài thơ, tác giả đã vẽ nên hình ảnh hào hùng của quân dân thời Trần qua âm hưởng vui tươi, hào hùng:

“Hoành sóc giang san kháp kỉ thu

Tam quân tì hổ khí thôn ngưu”

Qua hai câu thơ này, hình ảnh người anh dũng hy sinh vì nước dường như hiện rõ trước mắt. Từ đó ta cảm nhận được khí thế Đông A, khí phách của một thời hào hùng trong lịch sử.

Trong đó, câu thơ “Sông Hoàng Sóc gặp mùa thu” thể hiện hình ảnh người lính cầm giáo, luôn trong tư thế hiên ngang, sẵn sàng xông lên, dũng cảm trấn áp kẻ thù xâm lược để bảo vệ quân thù, bảo vệ giang sơn rộng lớn trường tồn. Có thể nói, đây cũng là hình ảnh tượng trưng cho con người Việt Nam mạnh mẽ, kiên cường, không bao giờ chịu khuất phục, hào khí sáng ngời của lòng yêu nước, yêu chính nghĩa.

Chỉ với hai câu thơ, mười bốn chữ, Phạm Ngũ Lão đã vẽ nên một bức tranh tuyệt đẹp về người lính dũng cảm, mưu lược và anh dũng trong đội quân Sát Thất nổi tiếng của nhà Trần. Đồng thời cũng thể hiện ý chí, khát vọng của con người trong thời buổi loạn lạc. Phạm Ngũ Lão, cũng như nhiều nho sĩ thời bấy giờ, đều nguyện hiến thân cho lý tưởng yêu nước, trung nghĩa, trọng danh lợi và trách nhiệm bảo vệ đất nước.

Đó là lý do tại sao một người đàn ông như anh ấy cảm thấy xấu hổ khi không thể hoàn thành sự nghiệp và danh vọng của mình. Tình cảm ấy được tác giả thể hiện ở hai câu cuối bài thơ:

“Nam nhi vị liễu công danh trái

Tu thính nhân gian thuyết Vũ hầu”

Nếu hai câu đầu bài thơ phóng khoáng, hồn hậu thì hai câu sau, tác giả đã chuyển sang cảm xúc trữ tình, như bày tỏ nỗi niềm của mình bằng một giọng đau đớn nhưng cũng không kém phần mạnh mẽ, hùng hồn.

Bài thơ là minh chứng rõ ràng nhất cho thấy một vị tướng tài “bách chiến bách thắng” lại sở hữu một trái tim nhạy cảm của một thi nhân. Lời tỏ tình là một tác phẩm xuất sắc, thể hiện nỗi lòng của tác giả, cũng là nỗi lòng chung của tuổi trẻ dũng cảm và khắc họa chí khí của vị vua thời Trần.