Kể từ năm 1881, Giáo hội đã tổ chức các cuộc tụ họp lớn để làm sống lại niềm tin vào sự Hiện diện Thực sự của Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể. Các cuộc tụ họp ấy được gọi là Đại hội Thánh Thể. Vậy Đại hội Thánh Thể là gì? Tìm hiểu về Đại hội Thánh Thể?
Mục lục bài viết
1. Đại hội Thánh Thể là gì?
Thánh Thể là nguồn mạch và tột đỉnh của đời sống Kitô hữu. Thuật ngữ “Thánh Thể” bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp eucharistia , có nghĩa là tạ ơn.
Đại hội Thánh Thể về bản chất là một cuộc tụ họp công khai của toàn thể giáo hội để làm chứng cho sự kiện rằng Sự Hiện diện Thực sự của Chúa Giêsu Kitô là nguồn gốc và đỉnh cao của đức tin chúng ta. Nó được cho là một sự thể hiện mạnh mẽ trước công chúng về sự tận tâm và đoàn kết. Đại hội Thánh Thể quốc tế được tổ chức bốn năm một lần, và đó là những sự kiện lớn. Chúng tôi đã từng làm chúng ở Hoa Kỳ. Một triệu người hoặc nhiều hơn nữa sẽ quy tụ quanh Chúa Giêsu trong Bí Tích Thánh Thể. Và tôi nghĩ đặc biệt cho thời đại của chúng ta và cho Đại hội Thánh Thể Toàn quốc năm 2024 này, chúng ta đang sống trong thời điểm truyền giáo này của Giáo hội, thời điểm tông đồ này. Vì vậy, nó phải là một sự thể hiện công khai độc đáo và mạnh mẽ về lòng sùng kính và sự hiệp nhất, nhưng cũng là một thời điểm truyền giáo độc đáo để gặp gỡ Chúa Giê-su một cách cá nhân và được sai đi truyền giáo vì sự sống của thế giới.
Bất cứ nơi nào nó được triệu tập, Đại hội Thánh Thể là một cách để nhắc nhở người Công giáo về niềm tin chính vào sự Hiện diện Thực sự của Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể và để tôn vinh Thiên Chúa vì một món quà tuyệt vời như vậy.
2. Nguồn gốc và sự phát triển của Đại hội Thánh Thể:
Sau cuộc Cách mạng Pháp, niềm tin vào sự Hiện diện Thực sự của Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể bắt đầu suy yếu và nhiều linh mục cũng như giáo dân muốn phục hồi giáo huấn Công giáo này giữa các tín hữu.
Một trong những người ủng hộ mạnh mẽ nhất để làm sống lại niềm tin này là một nữ giáo dân, Marie-Marthe-Baptistine Tamisier. Cô là một môn đệ sùng đạo của Thánh Peter Julian Eymard , người đã dành phần lớn thời gian làm linh mục của mình để dạy những người khác cách họ có thể gia tăng lòng sùng kính Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể.
Tamisier không hài lòng với việc giữ niềm tin này cho riêng mình, và bắt đầu thỉnh cầu các giám mục địa phương tổ chức Đại hội Thánh Thể , nơi các linh mục và giáo dân sẽ triệu tập và tập trung vào giáo huấn Công giáo này.
Những nỗ lực của bà cuối cùng đã được đền đáp. Các đại hội Thánh Thể bắt đầu vào nửa sau của thế kỷ 19 tại Pháp. Điều này là nhờ sự khuyến khích của một nữ giáo dân Emilie Tamisier (1834 – 1910), người dưới sự linh hứng của Thánh Peter Julian Eymard (1811-1868), được mệnh danh là “Tông đồ của Bí tích Thánh Thể”, đã tổ chức Đại hội Thánh Thể Quốc tế đầu tiên. Quốc hội ở Lille. Công việc này, trong đó cô được hỗ trợ bởi các giáo dân, linh mục và giám mục khác, đã nhận được sự chúc phúc của Đức Giáo hoàng Lêô XIII. Chủ đề của đại hội này là: “Thánh Thể cứu độ thế giới”. Trên thực tế, người ta tin rằng việc đổi mới đức tin vào sự hiện diện của Chúa Kitô trong Bí tích Thánh Thể sẽ cung cấp phương thuốc cho sự thiếu hiểu biết và sự thờ ơ tôn giáo.
Các đại hội đầu tiên được truyền cảm hứng bởi một niềm tin sống động vào sự hiện diện thực sự của con người Chúa Giêsu Kitô trong bí tích Thánh Thể. Kết quả là, việc tôn thờ Thánh Thể được thể hiện đặc biệt trong việc chầu trọng thể và trong các cuộc rước lớn nhằm cử hành chiến thắng của Thánh Thể. Theo các sắc lệnh của Đức Thánh Cha Piô X về việc rước lễ thường xuyên, Sacra Tridentina Synodus (1905), và về việc cho trẻ em rước lễ, Quam singularis (1910), việc chuẩn bị và cử hành các đại hội là những cơ hội để thúc đẩy việc rước lễ thường xuyên của người lớn và người đầu tiên. sự hiệp thông của trẻ em.
Trong triều đại giáo hoàng của Đức Piô XI, các đại hội Thánh Thể đã trở nên quốc tế ở chỗ chúng bắt đầu được cử hành lần lượt ở tất cả các châu lục. Do đó, họ đảm nhận một chiều hướng truyền giáo và tập trung vào “tái truyền giáo” (một cách diễn đạt được sử dụng cho việc chuẩn bị cấp cơ sở tại Đại hội Manila năm 1937).
Bắt đầu từ Đại hội lần thứ 37 được tổ chức tại Munich vào năm 1960, các Đại hội Thánh Thể Quốc tế được gọi là statio orbis (theo đề xuất của nhà phụng vụ nổi tiếng Josef Jungmann, SJ), với việc cử hành Thánh Thể được coi là trung tâm và đỉnh cao của tất cả các Đại hội. nhiều cách diễn tả và hình thức sùng kính Thánh Thể khác nhau.
3. Mục tiêu của Đại hội Thánh Thể:
Mục tiêu chung của một Đại hội Thánh Thể, dù là quốc tế hay quốc gia, là để trở thành một biểu hiện mạnh mẽ, hữu hình về sự hiệp thông của Giáo hội. Đây được coi là khoảnh khắc thống nhất độc nhất vô nhị này đối với toàn thể Giáo hội – linh mục, giáo dân, tu sĩ, già và trẻ – tất cả mọi người tập trung xung quanh một điều thống nhất. Đó là một mục tiêu to lớn của cuộc phục hưng Thánh Thể Quốc gia này, đó sẽ là thời điểm thống nhất cho Giáo hội ở Hoa Kỳ và là thời điểm chữa lành cho Giáo hội ở Hoa Kỳ. Tuy nhiên, điều quan trọng là sự hiệp thông trong Chúa Giêsu với nhau và với Thiên Chúa luôn dẫn dắt chúng ta trong sứ mệnh. Ba định hướng cơ bản trong cuộc đời của Chúa Giêsu là hướng lên Chúa Cha, hướng nội hiệp thông với các tông đồ, và sau đó là thi hành sứ vụ hướng ngoại. Đó là cách anh sống cuộc sống của mình. Và tôi nghĩ đôi khi Giáo hội thường bỏ qua định hướng thứ ba đó. Nhưng khi chúng ta chuyển từ một thế giới tự xưng theo đấng Christ sang một bối cảnh tông đồ, chúng ta cần chắc chắn rằng đây không chỉ là việc quy tụ các tín hữu và thể hiện sự hiệp thông hữu hình của giáo hội, dù có sức mạnh như thế, mà còn là một điều gì đó đặc biệt cử chúng ta đi thực hiện sứ mệnh vì sự sống của thế giới. Chúng tôi coi sự kiện này là một phần quan trọng của sự chuyển đổi truyền giáo cần thiết cho Giáo hội.
4. Lễ kỷ niệm Đại hội Thánh Thể:
Việc cử hành Đại hội Thánh Thể Quốc tế thường kéo dài một tuần, với đỉnh điểm là STATIO ORBIS, lễ cử hành thánh thể mà Giáo hoàng hoặc Người đại diện của ngài chủ sự như một biểu hiện hữu hình về sự hiệp thông của Giáo hội Hoàn vũ.
Nghi lễ La Mã, được trích dẫn ở trên, chỉ ra trong n. 112 các tiêu chí sau:
a) việc cử hành Thánh Thể phải là trung tâm và điểm cao đích thực mà mọi nỗ lực và các nghi thức sùng kính khác nhau phải hướng tới;
b) các buổi cử hành lời Chúa, các buổi giáo lý, và các hội nghị cộng đồng nên được lên kế hoạch để nghiên cứu kỹ lưỡng chủ đề của đại hội và đề xuất rõ ràng các khía cạnh thực tế sẽ được thực hiện;
c) nên có cơ hội cầu nguyện chung và chầu Thánh Thể kéo dài trước Thánh Thể được trưng bày tại các nhà thờ được chỉ định đặc biệt phù hợp với hình thức đạo đức này; d) phải tuân thủ các quy định liên quan đến các cuộc rước Thánh Thể (nn. 101-108) đối với cuộc rước Mình Thánh Chúa qua các đường phố của thành phố với các bài thánh ca và lời cầu nguyện chung, có tính đến các điều kiện địa phương, xã hội và tôn giáo.
Tại các cuộc tụ họp chung của các tín hữu nói ngôn ngữ chính của khu vực (hoặc các ngôn ngữ khác nhau được hỗ trợ bởi các bản dịch đồng thời), những diễn giả nổi tiếng quốc tế được chọn để hỗ trợ trong việc phác thảo các khía cạnh của chủ đề Đại hội, được phát triển trong Văn bản Cơ bản, nhằm thúc đẩy một sự hiểu biết sâu sắc về mầu nhiệm Thánh Thể và những hàm ý của nó liên quan đến các chiều kích cá nhân, gia đình và chính trị xã hội của cuộc sống. Những chứng từ về đời sống Thánh Thể làm phong phú thêm những cuộc tụ họp này cũng như việc chia sẻ của cải trong lòng bác ái và lòng hiếu khách.
Các nhà thờ có thể được chỉ định để mọi người thuộc các nhóm ngôn ngữ khác nhau tụ tập với các Đại biểu Quốc gia của họ để tổ chức lễ kỷ niệm và suy ngẫm theo chương trình chính.
Trong tuần Đại hội Thánh Thể Quốc tế và đặc biệt là vào ngày STATIO ORBIS, tất cả các giáo hội địa phương được mời gọi hiệp nhất về mặt thiêng liêng để diễn tả sự hiệp thông của Giáo hội Hoàn vũ trong Bí tích Thánh Thể duy nhất, làm cho Giáo hội trở thành thân thể duy nhất của Chúa Kitô.
Giờ đây, nó đã trở thành một truyền thống cho một hội nghị chuyên đề thần học-mục vụ quốc tế được tổ chức vào khoảng thời gian diễn ra Đại hội.
