Tín ngưỡng chính là niềm tin của con người được thể hiện thông qua các lễ nghi gắn liền với các phong tục, tập quán truyền thống nhằm để mang lại sự bình an về tinh thần cho các cá nhân và cộng đồng. Phân biệt tín ngưỡng với tôn giáo và mê tín dị đoan?
Mục lục bài viết
1. Tín ngưỡng là gì?
Pháp luật về tín ngưỡng, tôn giáo của nước ta quy định:
“Mọi người có quyền tự do tín ngưỡng”
Tại khoản 1 Điều 2 Luật tín ngưỡng, tôn giáo 2016 có giải thích về tín ngưỡng, theo quy định này thì tín ngưỡng chính là niềm tin của con người được thể hiện thông qua các lễ nghi gắn liền với các phong tục, tập quán truyền thống nhằm để mang lại sự bình an về tinh thần cho các cá nhân và cộng đồng.
Tín ngưỡng có những đặc điểm cơ bản sau:
– Tín ngưỡng có sự dung hợp, có sự đan xen và hòa đồng, không kỳ thị hay tranh chấp và xung đột. Những tín ngưỡng truyền thống đã phản ánh về đời sống tâm linh phong phú, đa dạng, và sự khoan dung, độ lượng, nhân ái của con người Việt Nam và thể hiện được tinh thần đoàn kết toàn dân tộc. Đây chính là những yếu tố để cho người Việt Nam dễ hòa đồng với nhiều tín ngưỡng khác nhau
– Mỗi tín ngưỡng sẽ mang những nét văn hóa riêng biệt nhưng có điểm chung là đều hướng đến Chân – Thiện – Mỹ, đều chịu ảnh hưởng của truyền thống dân tộc, đều góp phần tạo nên những nét đẹp trong một nền văn hóa đa dạng, phong phú về bản sắc của dân tộc
– Vấn đề tín ngưỡng là một vấn đề rất nhạy cảm, thường sẽ bị các thế lực thù địch tìm đủ mọi cách để lợi dụng tín ngưỡng để gây mất ổn định về an ninh chính trị, trật tự, an toàn xã hội.
2. Phân biệt tín ngưỡng với tôn giáo và mê tín dị đoan?
2.1. Phân biệt tín ngưỡng với tôn giáo:
| Tiêu chí | Tôn giáo | Tín ngưỡng |
| Giống nhau | – Những người có tôn giáo (như Phật giáo, Thiên chúa giáo,…) đều có sinh hoạt tín ngưỡng dân gian (như tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, như tín ngưỡng thờ Thành hoàng, thờ Mẫu,…) và đều tin vào những điều mà tôn giáo mình theo và những loại hình tín ngưỡng đó truyền dạy.
– Tôn giáo và tín ngưỡng đều có một vai trò trong việc thực hiện điều chỉnh hành vi ứng xử giữa những cá nhân với nhau, giữa cá nhân với xã hội, đồng thời là giải quyết tốt các mối quan hệ ở trong gia đình trên cơ sở giáo lý tôn giáo. – Tín ngưỡng và tôn giáo đều đã được pháp luật thừa nhận | |
| Khác nhau | Tôn giáo sẽ phải có đủ 4 yếu tố cấu thành đố chính là: giáo chủ, giáo lý, giáo luật và tín đồ | Tín ngưỡng dân gian sẽ không có 4 yếu tố đó |
| Với tín đồ tôn giáo, thì một người ở trong một thời điểm cụ thể sẽ chỉ có thể có một tôn giáo | Người dân có thể sẽ đồng thời sinh hoạt ở nhiều những tín ngưỡng khác nhau | |
| Tôn giáo đều có một hệ thống kinh điển đầy đủ.
Hệ thống kinh điển của một tôn giáo chính là những bộ kinh, bộ luật, luận rất đồ sộ của Phật giáo; là một bộ “Kinh thánh” và “Giáo luật” của đạo Công giáo | Tín ngưỡng sẽ chỉ có một số bài văn tế (như tín ngưỡng thờ thành hoàng), bài khấn (như tín ngưỡng thờ tổ tiên, thờ Mẫu). | |
| Có những giáo sĩ hành đạo chuyên nghiệp và sẽ theo nghề suốt đời | Sinh hoạt tín ngưỡng dân gian sẽ không có ai làm việc này một cách chuyên nghiệp cả. Những tăng sĩ Phật giáo và những giáo sĩ đạo Công giáo đều là những người mà làm việc chuyên nghiệp và hành đạo suốt đời. | |
2.2. Phân biệt tín ngưỡng với mê tín dị đoan:
| Tiêu chí | Tín ngưỡng | Mê tín dị đoan |
| Giống nhau | – Đều là tin vào những điều mà mắt không thể thấy, tai không thể nghe được
– Đều có tác dụng điều chỉnh các hành vi ứng xử của con người dựa trên cơ sở những điều mà người ta tin theo và người ta noi theo tấm gương sáng của các đối tượng được tôn thờ ở trong các loại hình tín ngưỡng và trong mê tín dị đoan. | |
| Khác nhau | Thể hiện các nhu cầu của đời sống tinh thần, của đời sống tâm linh | Kiếm tiền và trục lợi là chính |
| Hầu hết là không ai làm việc chuyên nghiệp hay là bán chuyên nghiệp | Hầu hết là hoạt động bán chuyên nghiệp hoặc là chuyên nghiệp, sống dựa vào việc thực hiện hoạt động mê tín dị đoan | |
| Sinh hoạt tín ngưỡng sẽ có cơ sở thờ tự riêng (đình, từ đường, miếu,…) | Thường sẽ sử dụng không gian nào đó của các cơ sở thờ tự của tín ngưỡng dân gian nhằm để hành nghề hoặc hành nghề tại tư gia. | |
| Sinh hoạt định kỳ tại các cơ sở thờ tự (như ngày mùng Một, ngày Rằm âm lịch hàng tháng sẽ ra đình làm lễ Thánh; hàng năm đến ngày giỗ bố mẹ ông bà, phải làm giỗ,…) | Hoạt động không có định kỳ | |
| Được pháp luật bảo vệ, được xã hội thừa nhận | Pháp luật không thừa nhận và xã hội lên án | |
3. Phân loại tín ngưỡng tại Việt Nam:
3.1. Tín ngưỡng phồn thực:
Tín ngưỡng phồn thực chính là sự tin tưởng, sự ngưỡng mộ và sự sùng bái sự sinh sôi nảy nở của tự nhiên và của con người. Tín ngưỡng phồn thực đã hình thành từ xa xưa, dựa trên cơ sở tư duy trực quan, sự cảm tính của con người trước sự sinh sôi nhằm để duy trì sự sống. Họ nhìn thấy được ở thực tiễn đã có một sức mạnh siêu nhiên và họ sùng bái các hiện vật, những hiện thực đó như thần thánh.
Ở Việt Nam thì việc thờ sinh thực khí hay gọi là thờ cúng Nõ Nường (Nõ – là tượng trưng cho bộ phận sinh dục nam, Nường – là tượng trưng cho bộ phận sinh dục nữ). Ngoài ra, thì tín ngưỡng phồn thực còn có những biến thể như là: Thờ cột đá tự nhiên, thờ những kẽ đá nứt tự nhiên mà có hình dáng như là bộ phận sinh dục nam, nữ;…
3.2. Tín ngưỡng sùng bái tự nhiên:
Sùng bái tự nhiên chính là giai đoạn tất yếu ở trong quá trình phát triển của con người. Với cái gốc chính là nghề trồng lúa nước thì sự gắn bó với lại tự nhiên sẽ lại càng dài lâu và bền chặt. Chất âm tính của một văn hóa nông nghiệp đã dẫn đến lối sống thiên về tình cảm trọng nữ, và trọng tín ngưỡng, tình trạng nữ thần chiếm ưu thế.
– Thờ Tam phủ, Tứ phủ
Tam phủ chính là chỉ ba vị thánh thần đó là: Bà Trời (hay còn gọi là Mẫu Thượng Thiên), Bà Chúa Thượng (hay còn gọi là Mẫu Thượng Ngàn), Bà Nước (hay còn gọi là Mẫu Thoải). Tứ phủ gồm có ba vị Mẫu đã nêu cộng thêm Mẫu Địa phủ.
– Thờ tứ pháp
Tứ phủ được dùng để chỉ những bà thần Mây – Mưa – Sấm – Chớp, đại diện cho những hiện tượng tự nhiên mà có vai trò quan trọng trong nông nghiệp.
– Thờ động vật thực vật
Do xuất phát từ nước có gốc là nông nghiệp trồng lúa nước cho nên tín ngưỡng sùng bái giới tự nhiên đã thể hiện ở việc thờ các động vật, thực vật. Tín ngưỡng Việt Nam thờ những con vật như là trâu, cóc, chim, rắn, cá sấu,… những con vật đó gần gũi với lại cuộc sống của toàn người dân của một xã hội nông nghiệp. Thực vật mà được tôn sùng nhất đó là cây lúa, có Thần Lúa, Hồn Lúa, Mẹ Lúa,… đôi khi còn thờ cả Thần Cây Đa, Cây Cau,…
3.3. Tín ngưỡng sùng bái con người:
– Hồn và vía
Người xưa đã cho rằng con người bao gồm có phần thể xác và phần linh hồn. Con người có ba hồn, nam sẽ có bảy vía và nữ có chín vía.
Hồn và vía dùng thể xác con người làm nơi trú ngụ, trường hợp mà hôn mê ở những mức độ khác nhau sẽ được giải thích là vía và hồn đã rời bỏ thể xác ở các mức độ khác nhau. Nếu như phần thần của hồn mà đã rời khỏi thể xác thì tức là người đó đã chết. Khi mà người chết, thì hồn nhẹ hơn sẽ bay sang kiếp khác còn lại vía nặng hơn thì sẽ bay là là mặt đất rồi tiêu tan.
– Tổ tiên
Người Việt cho rằng những người đã mất đã đi về nơi chín suối. Bàn thờ tổ bao giờ cũng sẽ được bày ở nơi trang trọng nhất, cúng lễ bao giờ cũng sẽ có nước hoặc là rượu cùng với những đồ tế lễ khác. Sau khi đã cúng xong thì sẽ đem đốt vàng mã và đổ rượu hoặc nước lên đống tro tàn, nếu như có khói bay lên trời, nước hòa với lửa thấm xuống đất thì có nghĩa là tổ tiên sẽ nhận được.
– Thành Hoàng làng
“Thành hoàng” chính là vị thần cai quản, che chở và định đoạt phúc họa cho một cộng đồng người sống ở trong một khu vực nhất định. Thành hoàng sẽ thường được người dân thờ ở trong Đình, Miếu. Việc thờ phụng Thành Hoàng đã tượng trưng cho sự bảo vệ làng xã và có mong muốn sự trường tồn của các thôn ấp.
– Vua tổ
Đây chính là một tín ngưỡng thể hiện về truyền thống uống nước nhớ nguồn của dân tộc ta. Bởi Vua Hùng chính là vị vua tổ của người Việt, người mà có công sáng lập ra nước Văn Lang và đã mở ra thời đại Hùng Vương trong lịch sử.
– Tứ bất tử
Bốn vị thánh bất tử bao gồm là: Tản Viên, Thánh Gióng, Chử Đồng Tử và Liễu Hạnh. Trong đó:
+ Tản Viên thể hiện những ước vọng chiến thắng thiên tai, lụt lội.
+ Thánh Gióng thể hiện cho chính tinh thần chống giặc ngoại xâm.
+ Chử Đồng Tử đã thể hiện cho cuộc sống phồn vinh về vật chất.
+ Liễu Hạnh là thể hiện cho cuộc sống phồn vinh về tinh thần.
3.4. Tín ngưỡng sùng bái thần linh:
– Thổ công
Thổ Công chính là một vị thần mà được thờ ở trong gia đình, chính là vị thần thực hiện trông coi nhà cửa, định đoạt về họa phúc cho một gia đình. Sống ở đâu thì sẽ có Thổ Công ở đó giống như là câu nói “Đất có Thổ Công, sông có Hà Bá”.
Thổ Công được tin chính là vị thần quan trọng nhất ở trong gia đình. Mặc dù là bàn thờ tổ tiên được đặt ở giữa, còn bàn thờ Thổ Công được đặt ở bên trái nhưng khi mà cúng lễ tổ tiên, thì người ta đều sẽ phải khấn Thổ Công trước để xin phép cho tổ tiên về.
– Thần tài
Thần Tài chính là một vị thần trong tín ngưỡng, được con người Việt rất coi trọng và thờ cúng với những mong ước thần đem lại nhiều may mắn, nhiều tài lộc trong cuộc sống.
