Ý thức là gì? Ý thức là khả năng nhận thức và hiểu biết, do đó là cơ sở của bất kỳ sinh vật sống nào. Tại sao nói ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan?
Chúng ta sống những năm dài đầy rẫy những đau khổ, phiền muộn, đau đớn, vui sướng và sợ hãi. Cơ thể, sinh vật bị hao mòn do sử dụng sai mục đích, do bệnh tật, do xung đột và chiến đấu liên tục trong nội tâm: đúng và sai, tốt và xấu, tôi là người Hindu, bạn là người Hồi giáo, tôi là người theo đạo Thiên chúa, bạn là người Phật giáo, chia rẽ, “tôi”, “chúng ta” và “họ” – xung đột và chia rẽ. Về mặt tâm lý, xung đột bên trong này làm hao mòn cơ thể. Và sống trong một thế giới ô nhiễm như chúng ta, có bệnh tật, ô nhiễm, xung đột từ bên trong lẫn bên ngoài đè nặng lên cơ thể, cùng với chế độ ăn uống tồi tệ, làm việc quá sức, quá sức và tất cả những thứ còn lại, sinh vật chắc chắn phải kết thúc.
Chúng ta biết rằng. Điều đó không gây cho chúng tôi quá nhiều sợ hãi. Những gì gây ra sợ hãi là mất ý thức như đã biết. Tôi biết những gì tôi đã đạt được, những gì tôi chưa đạt được, tôi biết bạn bè, vợ hoặc chồng tôi, con tôi, mong muốn của tôi, thú vui, lo lắng của tôi – tôi biết bản thân mình, và đó là tổng thể của ý thức tôi. Mở rộng nó, hợp đồng nó, nó vẫn nằm trong lĩnh vực đã biết. Mọi chuyển động của suy nghĩ đều nằm trong lĩnh vực của cái đã biết. Tâm trí đã tìm kiếm sự an toàn trong cái đã biết sẽ đối mặt với cái chết, nghĩa là nó phải đi vào một cái gì đó mà nó không biết, do đó nó sợ hãi; không phải của cái chưa biết mà là mất cái đã biết. Vậy thì ý thức được định nghĩa là gì? Tai sao nói ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan.
Mục lục bài viết
1. Ý thức là gì?
Ý thức là khả năng nhận thức và hiểu biết, do đó là cơ sở của bất kỳ sinh vật sống nào. Vì các sinh vật không bình đẳng và có rất nhiều chủng loại, nên ý thức cũng vậy: nó có tiềm năng phát triển vô hạn, hướng tới đỉnh cao của sự hoàn thiện hoặc hướng tới chiều sâu của sự thoái hóa
Ý thức là tất cả những gì bạn trải nghiệm. Đó là giai điệu cứ lởn vởn trong đầu bạn, vị ngọt ngào của sô cô la mousse, cơn đau nhói khi đau răng, tình yêu mãnh liệt dành cho con bạn và kiến thức cay đắng mà cuối cùng mọi cảm giác sẽ kết thúc.
Nguồn gốc và bản chất của những trải nghiệm này, đôi khi được gọi là tính chất, đã là một bí ẩn từ những ngày đầu tiên của thời cổ đại cho đến nay. Có nghĩa là, họ hoặc phủ nhận rằng chất lượng tồn tại hoặc cho rằng chúng không bao giờ có thể được khoa học nghiên cứu một cách có ý nghĩa.
Ý thức đó là “cái tôi”, là cái tôi, cái tôi cao hơn, cái tôi thấp hơn. Phân chia cái tôi bao nhiêu tùy thích, nó vẫn nằm trong lĩnh vực của tâm thức đó. Ý thức đó là cái đã biết. Bạn có thể không nhận thức được tổng số đã biết, bạn có thể chỉ nhận thức được một phần đã biết. Khi bạn nhìn vào ý thức không phải như một người quan sát nhìn vào cái được quan sát, nhưng không có người quan sát, khi bạn nhìn toàn bộ vào ý thức này, bạn sẽ thấy tất cả nội dung của nó, không phải từng chút một mà là toàn bộ của ý thức. Để hiểu tổng thể của ý thức, để nhìn vào nó, phân tích không có chỗ đứng. Nội dung của ý thức của tôi là ý thức; chúng không thể phân chia được. Loại bỏ nội dung và không có ý thức như chúng ta biết.
Có một số điều có thể gây ra sự thay đổi hoặc thay đổi trong ý thức. Một số trong số này xảy ra tự nhiên, trong khi một số khác là kết quả của những thứ như ma túy hoặc tổn thương não. Những thay đổi đối với ý thức cũng có thể dẫn đến những thay đổi trong nhận thức, suy nghĩ, hiểu biết và cách giải thích về thế giới.
Một số trạng thái ý thức khác nhau bao gồm:
– Những giấc mơ
– Ảo giác
– Thôi miên
– Thiền
– Ngủ
Trạng thái do thuốc kích thích thần kinh gây ra
Có hai trạng thái bình thường của nhận thức: ý thức và vô thức. Mức độ ý thức bị thay đổi cũng có thể xảy ra, có thể do các tình trạng y tế hoặc tâm thần làm suy giảm hoặc thay đổi nhận thức.
Các loại ý thức bị thay đổi bao gồm:
– Hôn mê
– Lú lẫn
– Mê sảng
– Mất phương hướng
– Hôn mê
– Stupor
Các bác sĩ và chuyên gia chăm sóc sức khỏe có thể sử dụng các đánh giá khác nhau để đo lường và đánh giá mức độ ý thức. Điểm của các đánh giá này có thể được sử dụng để hướng dẫn các quyết định chẩn đoán và điều trị.
2. Tại sao nói ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan?
Ý thức, nói một cách đơn giản nhất, là sự gửi gắm hay nhận thức về sự tồn tại bên trong và bên ngoài. Bất chấp hàng thiên niên kỷ phân tích, định nghĩa, giải thích và tranh luận của các triết gia và nhà khoa học, ý thức vẫn còn là điều khó hiểu và gây tranh cãi, là “khía cạnh quen thuộc nhất và bí ẩn nhất trong cuộc sống của chúng ta”. Có lẽ khái niệm duy nhất được đồng ý rộng rãi về chủ đề này là trực giác rằng ý thức tồn tại.
Các ý kiến khác nhau về những gì chính xác cần được nghiên cứu và giải thích là ý thức. Đôi khi, nó đồng nghĩa với tâm trí, và những lúc khác, một khía cạnh của tâm trí. Trong quá khứ, đó là “cuộc sống bên trong” của một người, thế giới của nội tâm, của suy nghĩ, trí tưởng tượng và hành động riêng tư.
Ngày nay, nó thường bao gồm bất kỳ loại nhận thức, kinh nghiệm, cảm giác hoặc nhận thức nào. Nó có thể là nhận thức, nhận thức về nhận thức, hoặc nhận thức về bản thân liên tục thay đổi hoặc không. Có thể có các cấp độ hoặc trật tự ý thức khác nhau, hoặc các loại ý thức khác nhau, hoặc chỉ một loại với các tính năng khác nhau. Các câu hỏi khác bao gồm liệu chỉ con người có ý thức, tất cả các loài động vật, hay thậm chí toàn bộ vũ trụ. Phạm vi nghiên cứu, quan niệm và suy đoán khác nhau làm dấy lên nghi ngờ về việc liệu có đúng câu hỏi đang được đặt ra hay không.
Ví dụ về phạm vi mô tả, định nghĩa hoặc giải thích là: sự tỉnh thức đơn giản, ý thức về bản thân hoặc tâm hồn được khám phá bằng cách “nhìn vào bên trong”; là một “dòng” nội dung ẩn dụ, hoặc là một trạng thái tinh thần, sự kiện tinh thần hoặc quá trình tinh thần của bộ não; có phanera hoặc tính chất và tính chủ quan; là ‘cái gì đó giống như’ để ‘có’ hoặc ‘là’ nó; là “nhà hát bên trong” hoặc hệ thống kiểm soát điều hành của tâm trí.
Triết học duy tâm quan niệm: ý thức là một thực thể độc lập, là thực tại duy nhất từ đó cường điệu tính năng động của ý thức đến mức coi ý thức sinh ra vật chất chứ không phải là sự phản ánh của vật chất.
Theo Triết học duy tâm quan niệm thì ý thức sinh ra vật chất chứ không phải là sự phản ánh của vật chất. Từ đó, ý thức được khẳng định là một thực thể độc lập. Không những thế mà ý thức còn là một thực tại duy nhất từ đó cường điệu tính năng động.
Ý thức được xem là sự phản ánh thế giới khách quan vào bộ não con người không qua thực tiễn thông qua quan niệm của chủ nghĩa duy vật biện chứng.
Với câu hỏi mà tác giả đạy ra ở đầu bài đó chính là tại sao nói ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan? Thì có thể giải thích về câu hỏi này như sau:
Trong triết học, tính khách quan là khái niệm về sự thật độc lập với tính chủ quan của cá nhân (sự thiên lệch do nhận thức, cảm xúc hoặc trí tưởng tượng của một người gây ra). Một mệnh đề được coi là có chân lý khách quan khi các điều kiện chân lý của nó được đáp ứng mà không có sự thiên lệch do một chủ thể có tri giác gây ra. Tính khách quan khoa học đề cập đến khả năng đánh giá không có tính chất phiến diện hoặc ảnh hưởng từ bên ngoài. Tính khách quan trong khuôn khổ đạo đức đòi hỏi các quy tắc đạo đức phải được đánh giá dựa trên hạnh phúc của những người trong xã hội tuân theo nó. Tính khách quan của đạo đức cũng đòi hỏi các quy tắc đạo đức phải được so sánh với nhau thông qua một tập hợp các sự kiện phổ quát chứ không phải thông qua chủ quan.
– Nội dung của ý thức là do thế giới khách quan quy định, do đo, ý thức sẽ được nhận định là những hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan. Theo quan điểm này thì ý thức được nhận định là hình ảnh tinh thần và là hình ảnh chủ quan chứ không phải là hình ảnh vật lý, vật chất như chủ nghĩa duy vật quan niệm. Hai quan niệm này trái ngược nhau về cách nhận diện nghữ nghĩa của ý thức.
– Theo chủ nghĩa duy tâm thì ý thức được xác định là những hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan cũng có nghĩa là ý thức phản ánh sự tự giác, sáng tao thế giới.
Những sáng tạo về việc phản ánh ý thức bao giờ cũng do nhu cầu thực tiễn quy định. Bởi vì những nhu cầu đó đòi hỏi chủ thể phản ánh phải hiểu cái được phản ánh. Từ đó đã hình thành nên những hình ảnh tinh thần, những hình ảnh tinh thần đó ngày càng phản ánh đúng đắn hơn hiện thực khách quan.
Phản ánh ý thức là sản phẩm của các quan hệ xã hội,
